第364章 连坐，儒家发扬光大的，惊不惊喜（2 / 2）

因此，连坐之法从殷商时代发明出来之后，他就从未消失在历史的舞台上。

我就问惊不惊喜，意不意外呢？

（我去我去，这才是真的开了眼界。）

（没想到姬周中也存在连坐之法，还发扬光大了。）

（为什么就没人说这件事呢？）

（说个屁，就是为了抹黑秦始皇，恨不得把所有的黑锅甩在秦始皇身上，他们认为连坐之法是错误的，那么这个律法，只能是秦朝发明的。）

（周公旦用连坐之法，儒家评价：干的好，爱民，爱民，太爱民了。

秦始皇用连坐之法，儒家评价：暴君，虐民，贫困，困民。

我就问，怎一个双标了得？这起码都是国际驰名双标。）

………………

这可能吗？

周礼中竟然还存在连坐之法？

春秋。

孔子的学生都愕然的看向了孔子。

“孔师，请问这是真的吗？”

面对弟子的疑问，孔子叹了口气，然后痛快的点了头。

“是的存在！”

“而且还不止一处，连坐之法，在姬周，他有两种方式。”

“第1种方式，就是一人犯罪，株连全族。”

“第2种方式，就是一人除爵，全家遭殃，全家的爵位都得给你撸光了。”

孔子现在表示，我再也不给周公旦他们擦屁股了，爱咋咋地。

我要把我自己的人设给利好。

孔子的弟子们彻底麻了，不是说这是秦文公的暴虐吗？

这不是秦朝人最爱干的事吗？

怎么他们的上古儒家元圣，周公旦，还特意保留了这一条立法，并且还给连坐加码，发扬光大呢？

世界竟然如此猖狂！

“我不信，我绝对不信！”

大明。

方孝孺的信仰都要崩塌了。

他口诛笔伐，大肆批判的连坐之法，竟然是儒家圣人刻意保留，并且发扬光大的。

这还是他心中的那个圣人吗？

你可是儒家的圣人啊！

为什么如此丧尽天良的律法，你竟然特意保留，而且还只保留了这一条。

这到底是想要干什么？

…………

北宋，

百姓和读书人都。幽怨的盯着司马光

想要得到一个解释。

司马光被盯得头皮发麻。

知道我们为什么要批判秦人吗？为什么要把黑锅甩在秦始皇头上吗。

就是因为我们不想让人知道，儒家圣人，他还干过这种蠢事。

我们骂连坐的时候，就是要把周公旦给摘出去。

就是要把黑锅甩在秦始皇的头上，甩在法家的头上。

可这些话能明说吗？

这是只可意会不可言传，是儒家人的共识啊，心照不宣属于了。

…………

大周，

周公，毕公，这时候都懵逼了。

他们指着自己的脑子问道：“是不是我们脑子有问题？或者说后世子孙的脑袋被驴给踢了？”

“殷商那么多的严刑峻法中，也只有这一条，他是真正的好律法呀，这些人为什么就看不懂呢？”

这时候姜子牙也表示：理解不能！

难道，后世子孙，已经蠢到这种地步，连连坐之法到底是干什么的都不清楚吗？

那你们还批判个什么呢？

是为了展示人类智商的下限？

（博主博主，我现在历史观都快被你干碎了，儒家人抨击连锁执法，但儒家的鼻祖却特意保留了连坐之法。）

（连坐之法到底是用来干什么的？）

（秦朝之前的儒家，为什么跟秦朝之后的儒家，对于连坐的态度是截然相反的？）

不明白了！

这就对了。

因为你们根本就不知道连坐之法，到底是用来干什么的。

陈勇的手指在键盘上飞快地敲击，此刻他的心情极度愉悦，就喜欢看到读者露出大大问号的表情。

一条法律到底是对还是错，那你就先要知道，这一条法律它是用来干什么的？

知道律法的作用，然后，也要明白律法的弊端。

最后你才能综合利弊来判断律法，它到底是善法，还是恶法。

不能够只听营销号的一面之词。

对着弊端疯狂输出，却从来不提这个律法的进步作用。

那么，连坐之法，发明之初他到底有着什么样的作用，能让殷商如此的看重，更让周公旦，不顾忌天下人的骂名，不顾及贵族的感受，不顾及青史的批判，都要死活的把它加进自己的法律体系中。

而在律法体系中，不管是《汤刑》，还是《周礼》，亦或是《吕刑》，乃至之后的秦律，以及隋文帝时期建立的法典《开皇律》，都无一例外的收录了这一条立法原则。

那就是连坐制度！

现在我就告诉你，连坐制度最大的用处是什么？

连坐最开始的用处，也就是它在整个法律体系中承担的第一个核心使命。

防止贵族叛国！

防止国家分裂！

明天，让你们知道，连坐到底有那些不为人知的用处，为什么古代王朝，都要使用并且发扬连坐制度。

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