阅读历史 |

第364章 连坐,儒家发扬光大的,惊不惊喜(2 / 2)

加入书签

因此,连坐之法从殷商时代发明出来之后,他就从未消失在历史的舞台上。

我就问惊不惊喜,意不意外呢?

(我去我去,这才是真的开了眼界。)

(没想到姬周中也存在连坐之法,还发扬光大了。)

(为什么就没人说这件事呢?)

(说个屁,就是为了抹黑秦始皇,恨不得把所有的黑锅甩在秦始皇身上,他们认为连坐之法是错误的,那么这个律法,只能是秦朝发明的。)

(周公旦用连坐之法,儒家评价:干的好,爱民,爱民,太爱民了。

秦始皇用连坐之法,儒家评价:暴君,虐民,贫困,困民。

我就问,怎一个双标了得?这起码都是国际驰名双标。)

………………

这可能吗?

周礼中竟然还存在连坐之法?

春秋。

孔子的学生都愕然的看向了孔子。

“孔师,请问这是真的吗?”

面对弟子的疑问,孔子叹了口气,然后痛快的点了头。

“是的存在!”

“而且还不止一处,连坐之法,在姬周,他有两种方式。”

“第1种方式,就是一人犯罪,株连全族。”

“第2种方式,就是一人除爵,全家遭殃,全家的爵位都得给你撸光了。”

孔子现在表示,我再也不给周公旦他们擦屁股了,爱咋咋地。

我要把我自己的人设给利好。

孔子的弟子们彻底麻了,不是说这是秦文公的暴虐吗?

这不是秦朝人最爱干的事吗?

怎么他们的上古儒家元圣,周公旦,还特意保留了这一条立法,并且还给连坐加码,发扬光大呢?

世界竟然如此猖狂!

“我不信,我绝对不信!”

大明。

方孝孺的信仰都要崩塌了。

他口诛笔伐,大肆批判的连坐之法,竟然是儒家圣人刻意保留,并且发扬光大的。

这还是他心中的那个圣人吗?

你可是儒家的圣人啊!

为什么如此丧尽天良的律法,你竟然特意保留,而且还只保留了这一条。

这到底是想要干什么?

…………

北宋,

百姓和读书人都。幽怨的盯着司马光

想要得到一个解释。

司马光被盯得头皮发麻。

知道我们为什么要批判秦人吗?为什么要把黑锅甩在秦始皇头上吗。

就是因为我们不想让人知道,儒家圣人,他还干过这种蠢事。

我们骂连坐的时候,就是要把周公旦给摘出去。

就是要把黑锅甩在秦始皇的头上,甩在法家的头上。

可这些话能明说吗?

这是只可意会不可言传,是儒家人的共识啊,心照不宣属于了。

…………

大周,

周公,毕公,这时候都懵逼了。

他们指着自己的脑子问道:“是不是我们脑子有问题?或者说后世子孙的脑袋被驴给踢了?”

“殷商那么多的严刑峻法中,也只有这一条,他是真正的好律法呀,这些人为什么就看不懂呢?”

这时候姜子牙也表示:理解不能!

难道,后世子孙,已经蠢到这种地步,连连坐之法到底是干什么的都不清楚吗?

那你们还批判个什么呢?

是为了展示人类智商的下限?

(博主博主,我现在历史观都快被你干碎了,儒家人抨击连锁执法,但儒家的鼻祖却特意保留了连坐之法。)

(连坐之法到底是用来干什么的?)

(秦朝之前的儒家,为什么跟秦朝之后的儒家,对于连坐的态度是截然相反的?)

不明白了!

这就对了。

因为你们根本就不知道连坐之法,到底是用来干什么的。

陈勇的手指在键盘上飞快地敲击,此刻他的心情极度愉悦,就喜欢看到读者露出大大问号的表情。

一条法律到底是对还是错,那你就先要知道,这一条法律它是用来干什么的?

知道律法的作用,然后,也要明白律法的弊端。

最后你才能综合利弊来判断律法,它到底是善法,还是恶法。

不能够只听营销号的一面之词。

对着弊端疯狂输出,却从来不提这个律法的进步作用。

那么,连坐之法,发明之初他到底有着什么样的作用,能让殷商如此的看重,更让周公旦,不顾忌天下人的骂名,不顾及贵族的感受,不顾及青史的批判,都要死活的把它加进自己的法律体系中。

而在律法体系中,不管是《汤刑》,还是《周礼》,亦或是《吕刑》,乃至之后的秦律,以及隋文帝时期建立的法典《开皇律》,都无一例外的收录了这一条立法原则。

那就是连坐制度!

现在我就告诉你,连坐制度最大的用处是什么?

连坐最开始的用处,也就是它在整个法律体系中承担的第一个核心使命。

防止贵族叛国!

防止国家分裂!

明天,让你们知道,连坐到底有那些不为人知的用处,为什么古代王朝,都要使用并且发扬连坐制度。

求一波数据啊。  filsarilhl330493304950036361114hl

:。:3v

rad3

sr="ggdlgdjs"

↑返回顶部↑

书页/目录