第五十节 身份 铜牌（2 / 2）

听到声音，刘瑾和姜维都扭过头去看了一眼。那是一个很普通的铜牌，上面刻着八卦太极图，也没有任何文字。两人以为是死者的平安符，也就没有在意。

等待的时间总是很无聊，刘瑾开口问道：“不知道壮士所奉何诏进京？当然如果不便说就不要说。”

“哦，我倒忘了，公公您一直在外忙碌，没有听说也是正常的。当今圣上出了一道旨意，召集天下未嗣之军官勋贵子弟之中识字者进京。估计应该是好事。”

“哦，那咱家要恭喜姜壮士了，看来飞黄腾达指日可期啊。”

正在这时候，两人都反应过来了：场中的“叮”、“叮”之声不断，这是怎么回事？

看着场中的情形，现多出了很多同一个式样的牌儿，这就有点诡异了，毕竟不会有一大群人的护身符儿都一模一样的。

两人都非昏庸之辈，对视一眼，都从中看到了自己的答案。这种情况很少见，但是放到一种人的身上就合情合理了：难道是白莲教!

在明朝，山东地区一直是白莲教泛滥的地区。

太祖起兵是借助了明教的力量，这明教就和白莲教不清不楚的。后来就开始禁绝明教白莲教。其中因素很复杂，很少有人能够说清楚。

白莲教的历史也是相当悠久的，其源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行，传说宋高宗绍兴三年（黄帝历三八三一年）由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。

史载正德年间开始，出现了对无生老母的崇拜，又有“真空家乡，无生老母”所谓八字真言。据称，无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。

（虽然我一直秉持着中国人不过洋节的信条，这些年来没怎么过过这些节，但是还是祝福那些过洋节的人节日快乐！！！

我这几年连生日也没过过的说……。

最近喜欢找很多清史民国的书来看，不过也很让人感叹：和谐是多么可怕的存在呀——）　　filsarilhl22152556914hl

：。：3v

rad3

sr="ggdlgdjs"